Selembar Kritik, dari Kami, MAHASISWA

Mahasiswa, selalu menghadirkan suasana dimana emosi mudah sekali bergejolak. Rupanya semangat muda, yang seperti yang dikatakan bang Rhoma, masa yang berapi-api, yang memotivasi para pemuda, para pejuang berjiwa muda, yakni para mahasiswa untuk menyeru kepada turunya keadian bagi negeri ini. dinamika perkampusan yang sarat akan demokrasi memberi ruang bagi para mahasiswa untuk melakukan hal semacam itu. Tidak salah memang, apalagi yang terjadi di fakultas yang sangat kental akan budaya “memberontak”, yang pembidangan studi nya memang mengarah pada aksi-asi demonstratif.

Berita duka tersiar dari tanah betawi, Jakarta. Kali ini menghadirkan cerita pilu bagi mahasiswa, dan juga barangkali keseluruhan yang merasakanya secara pribadi. Beberapa organisasi mahasiswa mungkin bisa mencermati. Khususnya para aktivis pergerakan mahasiswa yang tidak pernah surut melancarkan gelombang penyuaraan atas ketidakadilan dan kesewenang-wenangan yang terjadi di negeri ini.

Sondang hutalagung, begitulah namanya. Dia merupakan mahasiswa dari salah satu unversitas swasta di Jakarta. Tidak ada yang istimewa dan tidak terdapat hal-hal yang membuat seantero heboh kecuali tindakan konyolnya beberapa waktu lalu yang mengguncang surat kabar. Sebagaimana para aktivis kampus yang sering berupaya turun ke jalan untuk melancarkan aksi protes, khususnya ditujukan kepada pemerintah yang dinilai gagal dalam melaksanakan fungsi utamanya, sondang pun begitu.

Tidak ada yang berani tutup bicara dan tetap tinggal diam saat ada ketidakberesan situasi yang ada, khususnya pada ranah politik kekuasaan, dimana pemerintah selalu tersandung didalamnya. Aksi-aksi yang dilakukan, semisal mengadakan parade motor dengan mengenakan atribut organisasi mahasiswa tertentu sambil berorasi yang intinya merupakan kritik sosial-politik terhadap para legislatif-eksekutif,yang marak terjadi di setiap kampus manapun di tanah air, sudah tidak merupakan sesuatu yang baru. Masyarakat juga tidak heran lagi, banyak yang memaklumi, begitu pula pemerintah.

Para mahasiswa, berangkat dengan keyakinan tinggi, didasari atas keinginan mereka untuk mengambil sikap terhadap segala problematika yang ada dengan segala pengerahan daya mereka. Mahasiswa militan, sebutlah seperti itu, tentu tidak serta merta langsung terjun ke lapangan tanpa memiliki pandangan apa-apa tentang negeri ini, tetapi, yang menggerakkan mereka adalah motivasi yang terus memacu demi tercapainya kesetaraan yang ideal bagi negeri ini, yaitu keadilan. Ini bukanlah persoalan apakah mereka merupakan golongan “kiri”, kanan ataupun tengah, tetapi lihatlah perjuangan mereka dalam usahanya memperjuangkan yang terbaik untuk semangat perubahan, untuk rakyat Indonesia, semangat mereka ibarat derita jeritan lelah para petani yang semakin dihancurkan keberadaan mata pencaharianya oleh produk-produk impor. Perubahan, sejatinya adalah cita-cita luhur yang sedang diperjungkan oleh idealisme yang dimiliki oleh para mahasiswa,sebab itu yang membuat mereka berani untuk berjejal sesak turun ke jalanan, berdesak-dessakan dan berhadapan langsung dengan aparat kepolisian yang notabene bersenjata lengkap.

Tidak usah diambil pusing, toh pemerintah sepanjang dekade,selalu dapat meredam aksi unjuk rasa mahasiswa, dimana terdapat pengecualian ketika reformasi itu pecah. Mereka memiliki akses utama dalam kekuasaan, jadi apapun bisa diupayakan, terutama keuntungan tersebut mereka pergunakan sedemikian rupa dalam menangani pengganggu tempat nyaman mereka, yaitu para mahasiswa. Salah satunya, dengan memasang para aparat kepolisian di lini-lini tempat demonstrasi itu pecah. Cukup dengan menggerakan penegak hukum tersebut dan menyediakan: pentungan,tameng, dan senjata yang diformulasikan khusus untuk menyambut datangnya aksi dan meredam tekanan para demonstran. Gampangnya yang diperbuat pemerintah ketika aksi yang ditujukan kepadanya itu pech, maka santai sejenak di dalam gedung, lakukan apa yang benar-benar enak untuk dikerjakan, mengopi, surfing internet, atau santai sejenak menikmati surat kabar. Biarlah mereka yang menghabiskan waktu mereka di luar dengan mencaci-maki para pejabat yang sangat nyaman sekali menikmati hidup. Lepaskan mereka, maka nanti aksi mereka akan dengan sendirinya terhenti saking telah capeknya berorasi dengan menguras banyak energi dan menghasilkan suara itu menjadi serak, setelah itu, pasti tanpa dikomando mereka akan bubar,selesai pula tuntutan yang mereka lakukan seiring dengan berhentinya aksi unjuk rasa yang mereka lakukan.

Mudah sekali, laksana ikan yang sedang megap-megap tetapi tidak diindahkan sampai akhirnya mati khabisan nafas. Lantas, seperti itulah kurang lebih sedikit “tanggapan” yang berkenan direspon oleh pihak birokrasi terhadap demonstrasi keras para mahasiswa. Kekecewaan tersebut juga terjadi saat sondang dan kawan-kawanya yang lain, melakukan aksi unjukf rasa di depan Istana Negara, pada Rabu(7/12). Mereka barangkali berharap, protes mereka yang diarahkan langsung menuju pemimpin tertinggi NKRI, dapat selayaknya memperleh tanggapan dari pihak istana, dengan salah satu menteri nya yang langsung keluar menemui para pengunjuk rasa tersebut, atau kalau sempat, pak presiden sendiri yang muncul langsung dan mendengar keluhan mereka tentang situasi sebenarnya negeri ini. tetapi yang jadi pertanyaan, apakah mungkin? Jawaban logisnya tentu : tidak. Maka, dengan dengan penuh amarah sondang membiarkan sekujur tubuhnya dilalap api, dia membakar diri. Bahkan,mahasiswa, sebagai golngan yang dipandang terpelajar sekalipun, terdapat sesosok, yang rela menghilangkan nyawanya dengan cara membakar diri.

Memang,silahkan nilai sendiri, ini tindakan bodoh,konyol, tidak masuk akal, atau semacamnya. Yang jelas, tidak mungkin seseorang bertindak jauh diluar batas kewajaran jika tidak ada alasan logis yang menyertainya? Tidak ada yang bisa menentukan kesalahan siapaah sebetulnya ini. bisa dibilang, sondang telah berputus-asa, dan membakar dirinya sebagai bentuk frustasi terhadap apa yang sekarang benar-benar terjadi. Lalu, sampai kapan drama yang diperagakan, pemerintah memainkan lakon sebagai tokoh antagonis yang tidak pernah sekalipun bnar-benar menggubris tuntutan para mahasiswa,apakah pemerintah menunggu sampai ada aksi bakar diri yang lebih masif lagi? Kami terus berdiri, walaupun tidak semua dari kami mengambil bagian dalam setiap demonstrasi di lapangan, di sisi lain kami ,para mahasiswa, terus gencar melakukan gerakan-gerakan lewat media, kami semua tidak akan berhenti untuk terus berupaya, yang dimana pada hakikatnya, kami semua butuh keadilan!

Read More

Mahasiswa dalam Rangkulan Politik dan Birokrasi

MASIH ingatkah bagaimana perjuangan mahasiswa meruntuhkan rejim Soeharto, ditengah era reformasi yang menggeliat. Pre­siden seumur hidup itu berhasil ditumbangkan oleh sang orator ulung pada tahun1998, siapa lagi kalau bukan mahasiswa. Terlihat jelas, ketika rezim Soekarno yang menerapkan pemerintahan militerisasi sa­ngat menekan kehidupan rakyat.

Bermula dari situlah gerakan mahasiswa yang tanpa hentinya melakukan presure demi persure untuk mengahantam setiap kebijakan yang keluar dari mulut bapak pembangunan itu. Bahkan, untuk menuju ideologi yang mereka tuntut, tak jarang drama bentrok kerap mereka pertontonkan, nyawa mereka pun terkadang menjadi korban tatkala lawan tak memakai hati lagi.

Perjuang mahasiswa kala itu, masih dapat diacungkan jempol. Rakyat masih menilai positif gerakan mahasiswa sebagai agen of change dan social of control. Terlalu ba­nyak catatan heroik yang ditorehkan oleh para mahasiswa atau pemuda Indonesia kala itu dalam perjuangannya menepaki negara ini kearah yang lebih baik.

Sekadar mencoba menyegarkan ingatan kita, terkait gerakan mahasiswa/pemuda yang telah mencatatkan dirinya dalam sejarah. Dalam buku “Mempersiapkan Generasi Baru : Investasi Jangka Panjang Pembangunan Sulawesi Selatan” terjelaskan bahwa rentetan perjuangan pergerakan pemuda dimulai sejak tahun 1908 yang dilakukan oleh kaum muda terpelajar dalam kelompok studi Budi Utomo, dilanjutkan pada tahun 1928 melalui pendeklarasian Sumpah Pemuda, sampai pada tujuan akhir pergerakan untuk memproklamirkan kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945. Lalu kembali menumbangkan kekuasaan Orde Lama yang memberlakukan demokrasi terpimpin dan penyelewengan terhadap ideologi negara. Maka terjadilah reposisi zaman, dari Orde lama menjadi Orde Baru. Hingga Pergerakan mahasiswa yang secara massif tidak bisa dibendung lagi, Orde Baru pun ikut tumbang, meski telah berkuasa selama 32 tahun.

Jika kita melirik dari perjuangan mahasiswa sebelumnya, tentu status mahasiswa sebagai kaum intelektual sangatlah diagung-agungkan. Hanya saja, masa lalu tetap menjadi sesuatu yang tak akan kembali pada kondisi yang sama. Hal itu hanya tercatat pada lembaran-lembaran kertas yang menjadikannya sebagai sejarah belaka. Gerakan mahasiswa yang dulunya menjadi tumpuang masyarakat kini seakan lumpuh. Tak ada lagi idealisme yang bercokol dikepala para mahasiswa, mereka hanya mampu berteriak tapi gagal bertindak. Mahasiwa tidak lagi menjadi element penting dalam pembangunan, hal ini di­sebabkan banyaknya gerakan-gerakan yang menyimpang dan mengalami distorsi.

Masuk dalam Permainan Politik

Perubahan paradigma masyarakat terhadap stigma mahasiswa yang dizaman demokrasi ini, tentu tidak bisa disalahkan begitu saja. Realitasnya, gerakan mahasiwa saat ini cendrung anarkis. Mereka justru tampak lebih senang jika aksinya berujung bentrok hingga merusak segala fasilitas yang berada ditempat dimana suara besarnya diperdengarkan. Ironisnya, gerakan mahasiswa disinyalir banyak ditunggangi oleh orang-orang yang memilki kepen­tingan politik. Mahasiswa hanya dijadikan sebagai boneka untuk memuluskan langkah para politikus tersebut. Bodohnya lagi, mahasiswa sebetulnya mengetahui hal tersebut namun mereka tetap semangat dan mengikuti setiap intruksi yang dipe­rintahkan. Kesenangan mahasiswa untuk tetap berada dalam lingkaran pembodohan itu, bukan tanpa alasan. Iming-iming uang dan janji yang membuat mahasiswa tetap berada pada garis hitam itu.

Bukan tidak mungkin hal ini terjadi, apalagi sekarang terkhusus Sulawesi-Selatan sedang persiapan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA). Tentu banyak calon memakai topeng dengan melakukan pendekatan berbagai wilayah lapisan masyarakat. Dan mayoritas mahasiswa dijadikan sebagai target utama sebab dianggap orang yang paling mampu membawa pengaruh besar terhadap perubahan sosial.Yakin dan pasti para calon yang akan maju dalam Pilkada, sudah me­nyiapkan berjuta senjata untuk menjadi winner dalam laga itu. Maka peluru utamanya adalah mahasiswa.

Mungkin saja, saat ini sejumlah mahasiswa diberbagai instansi belum menyadari secara jelas kasus ini. Tapi perlu diketahui, ini adalah bomerang bagi mahasiswa. Mereka akan masuk untuk menggerogoti setiap tubuh mahasiswa. Sehingga, bukan tidak mungkin integritas mahasiswa akan mati dan meruntuh. Mereka seakan-akan muncul sebagai pahlawan dan tak jarang berwujud sebagai orang yang dermawan. Kapita­lisme terhadap dunia pendidikan akan tetap tumbuh jika saja isu ini bergulir menjadi kenyataan. Walaupun, tak jarang pula para pemeran politik praktis itu sudah banyak yang membuat konstalasi tertentu dengan beberapa pihak kampus.

Kehidupan mahasiswa memang sa­ngat sulit untuk dihindari dari dunia politik. Politik ibarat benalu yang selalu berada pada tubuh setiap instansi yang memiliki rakyat yang mudah untuk dimasuki. Disinilah diperlukan daya kritis mahasiswa untuk menganalisis setiap gerakan-gerakan dari pojok luar. Karena, apabila kondisi ini tidak segera dicegat, maka jangan salahkan siapa-siapa, saat politik menular di ranah kampus.

Berbagai pendekatan politik yang ditempuh para politik saat ini tidak harus menghadirkan tokohnya untuk terjun langsung mendoktrin para mahasiswa untuk mengikuti misi dari politikus itu. Terkadang, para calon hanya mengirim koleganya untuk bekerja dibawah tanah Intelektual, untuk memengaruhi para penghuninya. Arena politik dalam dunia kampus, saat ini telah dimainkan oleh sejumlah aktor mahasiswa yang telah runtuh independensinya. Sementara sang politikus, tertawa dengan aksi licik yang dijalankannya, saat itu pula mahasiswa lambat laung akan menjadi tumbal ditengah pergulatan politik yang semakin memanas.

Apalagi kasus baru-baru ini, salah satu universitas di Makassar, terjadi kisruh antar mahasiswa yang satu atap, hanya karena menentang adanya pembentuk kampus III. Hal ini jelas, ada oknum yang coba menggulir wacana  yang menjadikan mahasiswa sebagai alatnya untuk kepentingan politik.

Gerakan dalam Tempurung

Tak hanya dunia politik yang saat ini menjangkit mahasiswa, namun gerakan mahasiswa yang hanya berada dalam kampus juga terancam mati. Sudah jarang terdengar nyanyian menyurakan aspirasi rakyat . Kondisi ini, nampak dibeberapa universitas yang ada di Makassar. Sejak beberapa bulan terakhir tak ada lagi aksi yang mempertaruhkan idealisme yang dianut.

Tentu saja, gambaran kondisi ini menindikasikan adanya ketakutan yang menyelimuti benak para aktivis kampus terhadap sejumlah ancaman-ancaman dari birokrasi. Apalagi, sudah banyak bukti yang diperlihatkan para petinggi kampus dalam menunaikan ancamannya. Fakta membuktikan, efek dari gerakan mahasiswa yang dinilai merugikan sejumlah pihak mendapat imbasnya. Kasus pencopotan status mahasiswa terhadap 19 mahasiswa Universitas Negeri Makassar (UNM) yang diduga bermula dari aksinya menolak Dana Penunjang Pendidikan (DPP), begitupula aksi yang dilakukan sekelompok mahasiswa dalam berbagai tuntutannya justru mendapat hadiah skorsing dan DO. Kasus ini menjadi salah satu contoh kecil betapa tajamnya taring birokrasi.

Potret lain, birokrasi seakan tuli, ketika sejumlah mahasiswanya berteriak didepan gedung jabatannya. Suara mahasiswa tidak lagi menjadi suara emas yang mampu merubah segala kebijakan kampus. Aksi mahasiswa tak bernilai lagi, kehadirannya hanya dianggap sebagai angin lalu yang tak membawa pengaruh terhadap tindakan-tindakan birokrasi. Bagaimana kiranya ketika mahasiswa hanya berteriak dalam tempurung, maka tak ada satupun orang lain yang peduli keberadaannya.

Cukup dengan Menulis

Wujud perlawanan mahasiswa dalam arus globalisasi yang ditandai dengan pesatnya perkembangan teknologi, tidak mesti diterjemahkan dalam bentuk demonstrasi. Mahasiswa harus mampu selektif dalam memilih metode perlawanan yang efektif. Agar kiranya eksistensi mahasiswa tidak meredup.

Ketika mulut dibungkam, maka jalan satu-satunya adalah menulis. Kalimat ini tampaknya perlu diaplikasikan, mahasiswa adalah kaum cendekia yang penuh keratifitas. Setidaknya, dengan menulis mahasiswa mampu memperlihatkan kegelisahannya dalam menghadapi sekelumit masalah dalam kacamatanya.

Apalagi, untuk membendung masuk­nya pengaruh politik dalam kampus, menulis juga menjadi alternatif paling baik. Me­nulis mampu mengalihkan pikiran seseorang untuk lebih acuh mengadapi pe­ngaruh-pengaruh negatif yang berbau politik. Bahkan, menulis bisa menjadi senjata paling ampuh untuk memusnahkan segala praktik manipolitik, cukup dengan menyerangnya lewat tulisan yang sekiranya mampu memberi daya tarik terhadap kerabat mahasiswa lainnya untuk menghindari hal itu.

Terlepas dari metode menulis, sekiranya integritas dan Independensi mahasiswa saat ini tidak mudah diruntuhkan oleh keadaan apapun yang menghadang­nya. Sebab ketika hal itu rusak, maka keberadaan mahasiswa tidak lagi sebagai pemegang tongkat estapet. Harapan bangsa pun akan sirna. 

Dikutip dari: Asri Ismail (Ketua Umum Himpunan Mahasiswa, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia UNM)

Read More

cara dapetin Cewe cantik walau Lo buruk RUPA

Buat yang punya muka pas2an ini ada saran sedikit 
Nie solusinya .....

1. Be funny

Banyak Wanita yg mengaku cukup puas dgn pria yang dinilai lucu dan bisa membuat wanita tertawa.Tom Green bisa bertampang seperti burung parkit, tp ada masanya Drew Barrymoore tergila2 padanya.

2. Maximize Your Kissing Skill

Cate mengaku bahwa ia dan Andrew tidak jatuh cinta pada pandangan pertama[jelas]. "Andrew pikir saya terlalu menarik diri dan saya pikir ia arogan,"jelasnya. "Tapi setelah kami ciuman, semuanya terjadi begitu saja." Pertama, kesan pertama yang tidak terlalu menyenangkan bisa diperbaiki, dan kedua, jelas membantu bila anda memang pencium yang hebat".

3. Money Talks

"Tidak peduli apa yg media tulis ttg Anda selama Anda punya istri dgn bokong muda dan indah." ujarnya. Sudah cukup jelas kan?
Find the money(and the power) and the rest will follow you....beautifully.

4. Worship and Adore Her Sincerely4. Worship and Adore Her Sincerely

Bagaimana pria tinggi 166 cm bisa mendapatkan supermodel dgn tinggi 175 cm yg hot? Billy sendiri mengakui, "Saya mirip simpanse." tetapi, Billy membuatkan lagu "Uptown Girl" buat pujaan hati, dan memajang Christie di video clipnya "River of Dreams". Konsep lama berlaku dalam hal ini, treat a lady like a women and she will treat you like a man. Even better if you are a(talented) musician.

5. If You Are loser Use It

Kecantikan, ketenaran, dan kekayaan smua jadi barang yg biasa bagi Lisa Marie sejak kecil. Namun saat Michael Jackson menawarinya cinta diantara segudang masalahnya. Lisa tidak menolaknya. Lisa mengaku ia menjadi tumpuan curhat Michael yg meneleponya setiap hari saat didera kasus pelecehan anak."Saya percaya ia tidak bersalah, dan mulai jatuh cinta padanya". Yah itulah sebabnya mengapa pria loser masih saja byk yg mau. beberapa wanita malah merasa senang karena "bermanfaat" atau bisa membawa pria kembali ke jalan yg benar. Wanita, wanita...

6. Be Honest

Kata ganteng jelas tidak tepat untuk mantan guru SD yg sempat jadi rabi ini. Namun, ia berprinsip selalu terus terang terhadap semua wanita yg ia kencani dan metode itu cukup berhasil. Saya bilang ke Shannon, inilah saya. Tidak ada yg saya tutup2i. Terima atau tinggalkan saja saya. Lalu saya bisa tidur nyenyak. Tak tanggung2, ia mengaku sudah meniduri 4600 wanita dan partner hidupnya skrg. Shannon Tweed adalah mantan Playboy Playmate of the year 1982. Gene memilih tidak menikah, dan saya tidak memilih membesar2kan masalah itu, ujar Shannon. Apakah lidah Gene yg berukuran lebih dari 7 inci / 18 cm itu juga salah satu daya tariknya??hmm..

7. Know your Genre

mahluk absrud ini selalu berhasil menggaet wanita yg selalu superhot meski auranya memang gothik smua. Tengok saja Dita Von Teese, Rose McGowan, dan terakhir Evan Rachel Wood. Menurut McGowan, Manson adalah pria paling manis yg pernah ia jumpai. Dita Von Teese bahkan berujar sebenernya ia menyesal juga bercerai dari Manson karena Manson makin terlihat tampan sekali(!!!). Evan juga berujar ia sangat nyaman dan bisa jadi dirinya sendiri saat bersama Manson. Bila aura anda gothic seperti Manson, bisa jadi anda juga 

8. Smart and Skillfull = sexy qualities

Soal akting watak jelas James Woods salah satu jagoannya. namun, dilihat dari sudut manapun harus diakui bahwa mukanya cenderung sinis, licik dan bengis. Yg menarik kecerdasannya yg jauh diatas rata2 dan karakternya kuat. Dengan IQ 184, anggota MENSA ini sudah bergabung dengan siswa2 di ULCA utk tes aljabar saat dibangku SMA. Belum lagi tes SAT nya yg sempurna. James juga hobi memasak dan salah satu chef yg handal. Pesan moralnya, wanita suka dengan pria yg cerdas dan byk kemampuan.

9. Bad Boys Rock

Rasanya anda setuju kalau vincent sama sekali tidak tampan untuk ukuran org Prancis. Apalagi istrinya super-cantik dan super-seksi, the lovely Monica Belluci. Seperti tokoh antagonis yg sering diperankankanya, dalam kehidupan kesehariannya Vincent mengaku "Saya sedikit pemarah". Namun, Belluci dgn penuh rasa cinta bilang kalau Vincent sangat manis. Yah, sudah rahasia umum kalau wanita suka bad boy. karena soal tantangan dan merasa bisa menjinakkannya.

10. Sacrifice If You Are A Lil Bit Older

Kedua bertemu saat Celine berumur 12 tahun dan Rene 38 tahun. rene bahkan rela menjual rumahnya untuk membiayai album perdana Celine yg saat itu belum siapa2. "Saya suka pria tua. Mereka telah melewati masa2 gilanya," komentar Celine. Banyak wanita yang suka pria lebih tua karena lebih dewasa dan lebih tenang menjaganya ketimbang daun muda. 



cara ini juga bukan ngomong doang tapi kan udah ada buktinya 

Read More

Lika-Liku Menuju Wadah Baru (Sejarah Pers Mahsiswa Indonesia)

Setelah lelap dalam kevakuman cukup panjang, dari awal hingga medio dekade 1980, pers mahasiswa (persma) mulai melakukan konsolidasi di beberapa daerah pada akhir dekade itu. Berbagai kegiatan dilakukan, mulai dari pelatihan hingga konsolidasi gerakan. Seperti di Jakarta-Yogyakarta, lalu meluas ke kota-kota lainnya. Di Universitas Negeri Surakarta (UNS) pada November 1990, Januari 1991 di Universitas Negeri Jember (Unej). Dari rangkaian pertemuan tersebut akhirnya merekomendasikan terbentuknya Forum Komunikasi Pers Mahasiswa se-Jawa.1 Niatan itu kemudian ditindaklanjuti pada Februari di Gedung Wanagama Yogyakarta.2

     Pertemuan di Wanagama yang dihelat pada 6-7 Februari 1991 ini berhasil mengikat kesepakatan untuk membentuk wadah tunggal bagi pers mahasiswa. Pertemuan ini sebenarnya temu alumni yang awalnya ingin menggagas adanya Kongres IPMI. Tetapi peserta bereaksi, dan terjadilah perdebatan. Ada yang tetap menginginkan Kongres IPMI dan ada yang menghendaki kongres dengan wadah baru. Akhirnya ditetapkan bahwa pers mahasiswa butuh wadah. Entah itu IPMI, entah itu apa namanya. Maka dibentuklah Badan Pekerja (BP) yang bertugas untuk menyelenggarakan forum yang terserah itu.3

     Wahyudi merekam bahwa ada tiga keputusan penting pada forum ini.4 Pertama, kesepakatan tentang orientasi pers mahasiswa ke arah profesionalisme dan fungsionalisme. Profesionalisme dalam artian bukan profit oriented namun dalam pemahaman pengelolaan organisasi yang diharapkan mampu meningkatkan efisiensi kerja dan mendorong kemandirian. Sementara fungsionalisme dimaksudkan dalam upaya pewujudan keterpaduan antara fungsi mahasiswa sebagai intelektual muda dan fungsi pers sebagai media.

     Kedua, peserta sepakat tentang diperlukannya wadah bagi pers mahasiswa se-Indonesia. Segala permasalahan terkait pembentukan wadah tersebut akan dibicarakan pada pertemuan pers mahasiswa selanjutnya, yang dianggap sebagai Pra-Kongres. Maka, forum menyepakati IKIP Bandung sebagai penyelenggara pertemuan berikutnya dan Universitas Udayana Bali sebagai alternatif kedua.5 

     Optimisme gerakan pers mahasiswa mulai tampak jelas. Di Wanagama ini, Badan Pekerja yang kemudian dikenal dengan Steering Commitee (SC) Nasional dibentuk untuk memfasilitasi pertemuan-pertemuan lanjutan. Badan Pekerja ini pula disebut panitia ad hoc karena tugasnya untuk mempersiapkan forum pertemuan berikutnya sebagai tindak lanjut butir I panitia ad hoc.

     Panitia ad hoc (SC) Pra-Kongres berjumlah 11 orang, terdiri dari Tri Suparyanto (Pendapa UST) delegasi DIY sebagai koordinator, dengan wakil Okky Satrio (Komentar Universitas Moestopo) delegasi DKI Jakarta, dan beranggotakan: Zainul Aryadi (Kreatif IKIP Medan) delegasi DI Aceh, Sumut, Riau, Sumbar; Ariansyah (Teknokra Unila Lampung) delegasi Lampung, Jambi, Sumsel, dan Bengkulu; Tugas Suprianto (Isola Pos IKIP Bandung) delegasi Jawa Barat; Adi Nugroho (Manunggal Undip Semarang) delegasi Jawa Tengah; Heyder Affan Akkaf (Mimbar Unibra) delegasi Jawa Timur; I Gusti Putu Artha (Akademika Univ. Udayana Bali) delegasi Bali, NTB, NTT, dan Timor-timur; Mulawarman (Identitas Unhas) delegasi Sulsel, Sulteng, Sultra, Sulut; Alimun Hakim (Kinday Univ. Lambung Mangkurat) delegasi Kalteng, Kalsel, Kalbar, dan Kaltim; RH. Siahainenia (Univ. Patimura) delegasi Maluku dan Irian Jaya.6 

     Panitia ad hoc punya tugas-tugas yang intinya mengkoordinir kegiatan sampai terselenggaranya kongres wadah baru pers mahasiswa. Seiring dengan rencana akan diselenggarakannya kongres untuk wadah baru tersebut, perdebatan tentang IPMI pun berakhir. “Jadi jelas, kongresnya bukan Kongres IPMI,” terang Tri Suparyanto. Karena realitanya pers mahasiswa butuh wadah, sedangkan kondisinya waktu itu cerai berai, tidak bisa dikonsolidasi.

     Steering Commitee Nasional yang bertujuan untuk terus mengupayakan pertemuan-pertemuan lanjutan ini juga menghimpun pers mahasiswa di tingkat daerah. Maka kemudian bermunculan kantong-kantong pers mahasiswa di daerah yang kelak bakal menjadi cabang bagi organisasi nasional yang akan dibentuk itu.8 Sejak Juni sampai Oktober 1991, sudah terbentuk perhimpunan-perhimpunan di tingkat wilayah/kota. Seperti Perhimpunan Penerbit Mahasiswa Yogyakarta (PPMY)9 di Yogyakarta dan Perhimpunan Penerbit Mahasiswa Malang (PPMM) di Malang. “Pokoknya kalau belum bisa di tingkat nasional, perlu masing-masing di tingkat wilayah melakukan konsolidasi dulu,” jelas Abdul Rahman Ma’mun.10 

Maka, sangat tidak tepat jika kemudian setelah tahun 2000-an terjadi benturan antara PPMI dengan organisasi pers mahasiswa di tingkat wilayah/kota itu, seperti di Malang (PPMM) dan di Jember (Forum Pers Mahasiswa Jember atau FPMJ). Salah satu sebabnya adalah ketidakindependensian pandangan aktivis pers mahasiswa yang terlibat di PPMI dalam menyikapi keanggotaan PPMI dan klaim tentang ketunggalan wadah pers mahasiswa, selain memang mereka aktif di organisasi lain di tingkat kota/wilayah tersebut.

Tak Semudah Membayangkan

      Setelah melalui beberapa pertimbangan, akhirnya IKIP Bandung dipilih sebagai tempat Pra-Kongres. “Jalan Panjang Menuju Wadah Tunggal Pers Mahasiswa Indonesia,” tulis Majalah Himmah.11

     Namun ternyata tidak semudah seperti yang direncanakan. Pertemuan yang sedianya dilaksanakan tanggal 8-10 Juli 1991 ini dihadang dengan Surat Edaran dari Dirjen Pembinaan Pers dan Grafika No. 05/SE/Ditjen PPG/1991 tertanggal 1 April tentang Pengaturan Penggunaan Pengurus Pers Pahasiswa, Pemimpin Umum diganti dengan Ketua Pengarah, dan Pemimpin Redaksi diganti dengan Ketua Penyunting. Selain itu juga memuat aturan isi pemberitaan yang harus mencerminkan ciri-ciri akademis dan tidak menyajikan berita politik praktis.

     Selang dua bulan kemudian, tepatnya pada 1 Juli 1991, Direktur Kemahasiswaan Depdikbud mengeluarkan surat No. 547/D5.5/U/1991 tentang tidak diberikannya rekomendasi penyelenggaraan “Sarasehan Penerbitan Mahasiswa se-Indonesia”. Dengan pertimbangan: (1) Berdasarkan pengalaman selama ini tentang berbagai kegiatan penerbitan kampus mahasiswa ternyata: (a) Kegiatan tersebut tidak menunjukkan kejelasan sasaran yang ingin dicapai, dan (b) Panitia tidak pernah memberikan laporan penyelenggaraan kepada Direktorat Kemahasiswaan; (2) Berdasarkan hasil pemantauan Direktorat Kemahasiswaan terhadap “Temu Aktivis Penerbitan Kampus Se-Indonesia” yang diselenggarakan di Wonosari Yogyakarta (6-9 Februari 1991) ternyata kegiatan tersebut tidak menunjukkan citra forum akademik sebagaimana layaknya perguruan tinggi; (3) Direktorat Kemahasiswaan telah memprogramkan Latihan Keterampilan Penerbitan Kampus Tingkat Pembina 1991/1992 yang akan diselenggarakan pada Januari 1992 di Universitas Lampung yang merupakan keputusan Rakernas Pembantu Rektor III-1991.12

     Keluarnya surat ini cukup membuat panitia kerepotan karena diterima menjelang hari berlangsungnya acara. Bahkan beberapa peserta dari berbagai daerah sudah mulai berdatangan, termasuk di antaranya adalah dari Kalimantan, Bali, Sumatera, dan Jawa Tengah. Dampak dari surat tersebut hampir membuat acara batal. Tapi akhirnya pihak kampus tidak keberatan melalui PR III-nya memberi kesempatan bagi berlangsungnya acara meski dengan catatan batasan waktu.

     Acara pun dimulai dengan sederhana dan dipersingkat, mengingat waktu yang mendesak. Hingga tanggal 9 Juli 1991, menyepakati bahwa wadah tunggal pers mahasiswa perlu dan mendesak dibentuk. Sarasehan di Isola Pos IKIP Bandung atau yang disebut Pra-Kongres ini kemudian mengubah format acara menjadi Bandung Informal Meeting, karena pertemuan yang direncanakan tersebut akan menghasilkan beberapa keputusan tentang perangkat-perangkat organisasi, seperti komisi I membahas AD/ART, komisi II membahas rancangan GBHK, dan ditambah komisi khusus untuk membahas surat dari Dikti tersebut.

     Sidang berlangsung di Gedung Garnadi IKIP Bandung dan dimulai sekitar pukul 12.00 WIB. Tiba-tiba pihak kampus menginginkan forum selesai pukul 13.00 WIB hari itu juga, tanggal 9 Juli 1991. Kondisi peserta memanas disusul seorang dosen yang mengaku mewakili PR III meminta pengertian kepada peserta. Pihak kampus intinya tidak ingin nama baik kampus tercemar. Peserta pun ricuh, suasana benar-benar chaos. Masing-masing peserta memaksakan kehendaknya. Waktu terus menyempit padahal forum dituntut harus menghasilkan suatu keputusan.

     Forum yang memanas ini kemudian diambil alih oleh panitia untuk segera ditutup. Sebelumnya, sidang sempat menetapkan hasil pembahasan komisi C, namun belum sampai pada komisi A dan komisi B, apalagi pembahasannya. Akhirnya sidang di-skorsing sampai pada waktu yang tidak ditentukan (sampai pertemuan berikutnya). Banyak peserta yang tidak puas.  Dalam suasana yang kacau itu, salah satu peserta naik ke panggung dan menyanyikan lagu Indonesia Raya. Semua peserta ikut bernyanyi, khidmat dan mengharukan. Jauh berbeda dengan beberapa saat sebelumnya ketika mereka bertengkar dalam persidangan. Terlihat adanya persatuan dan kebersamaan, bahkan banyak yang sempat meneteskan air mata.13

     Akhirnya, forum diputuskan untuk dilanjutkan di luar IKIP Bandung, yakni di Kebun Binatang Bandung pada pukul 16.00 WIB. Setelah sebelumnya Tim SC bersidang memutuskan akan diadakan Pra-Kongres lagi di Lampung dan Kongresnya di Palu.14

     Ketika forum dilanjutkan itu, sepenuturan Tri Suparyanto, forum pindah ke kebun binatang namun tidak lagi kuorum setelah dibubarkan oleh PR III atas nama pihak keamanan dan Dirjen tidak mengizinkan lagi malam itu.

     “Pokoknya tidak boleh, kita kocar-kacir. Ada aparat, banyak intel itu. Ada yang nyasar, ada yang tidak sampai dan ada yang tidak berani. Artinya wong sudah tahu banyak aparat akhirnya tidak berani. Akhirnya tidak kuorum. Karena tidak kuorum akhirnya perlu ditindaklanjuti dengan pertemuan berikutnya,” papar Tri15

     Sekitar 35 dari 112 peserta meneruskan pembahasan di kebun binatang tanpa sepengetahuan aparat manapun. Pertemuan lanjutan itu kemudian disebut Bandung Informal Meeting. Dari sini nama dan AD/ART Perhimpunan Penerbitan Mahasiswa Indonesia (PPMI) dan program kerja itu sudah disepakati meski belum disahkan karena belum memenuhi kuorum.

     Selain itu, forum juga menyepakati mengirimkan delegasi untuk berdialog dengan Direktur Kemahasiswaan, Enoch Markum di Jakarta. Maka diputuskan tiga juru bicara,16 yaitu Didik Supriyanto (UGM), M. Ridha Saleh (Universitas Tadulako), dan Usman Hassan (IKIP Jakarta). Sementara anggota delegasi dilarang membawa poster. Hal ini untuk menjaga ketertiban dialog.

     Delegasi sampai di Jakarta pada 10 Juli 1991, tapi Enoch sibuk dan tidak mau ditemui. “Saya tidak punya jadwal bertemu dengan kalian,” katanya. Niat baik mahasiswa ini tidak ditanggapi semestinya. Maka mereka yang terdiri dari 30 orang itu menemui DPR RI, diterima oleh Wakil Ketua FPP (Fraksi Persatuan Pembangunan). Namun pengaduan atas SK Direktur Kemahasiswaan Depdikbud itu hanya ditampung dan tidak lagi terdengar kabarnya.17 

     Dari Jakarta, tiga delegasi diutus —mereka adalah Didik Supriyanto, M. Ridha Saleh, dan Zainul Aryadi (IKIP Medan)—berangkat ke Lampung bersama dengan panitia ad hoc. Tujuannya adalah melakukan konsolidasi dan meminta kesediaan pihak Universitas Lampung (UNILA) menjadi tuan rumah pertemuan pers mahasiswa berikutnya. Untuk meminimalisir kecurigaan, maka pertemuan tersebut dikonsep dalam bentuk “Latihan Ketrampilan Penerbitan Mahasiswa”. Beruntung pihak Pembantu Rektor III Unila bersedia.

     Sepulang dari Lampung, Didik Supriyanto dan Tri Suparyanto berusaha menemui Pembantu Rektor III IKIP Bandung guna mendapatkan pengesahan dari pertemuan sebelumnya di Bandung. Namun nasib baik agaknya tidak berpihak, Pembantu Rektor III ternyata sudah bertolak ke Spanyol. Karena tidak berhasil berjumpa dengan PR III IKIP Bandung, mereka kemudian berusaha menemui lagi PR III Universitas Lampung. Tapi sayangnya yang bersangkutan tidak bisa ditemui juga. Menurut sumber Balairung UGM menyebutkan, Pembantu Rektor III Unila berusaha menghindar.18 Kemudian Didik Supriyanto dan Tri Suparyanto berusaha menemui sekali lagi Direktur Kemahasiswaan Depdikbud di Jakarta. Hasilnya sama dengan sebelumnya, Enoch menolak untuk ditemui.

     Kegagalan beruntun itu rupanya tidak membuat mereka down tetapi justru kian bersemangat. Sebuah pelajaran bagaimana sulitnya menerobos keangkuhan birokrasi. Setelah itu konsolidasi semakin masif dilakukan di daerah-daerah dengan membentuk forum-forum komunikasi pers mahasiswa. Hasilnya, di Malang terbentuk Forum Komunikasi Penerbitan Mahasiswa Malang. Di Yogyakarta, lahir Perhimpunan Penerbitan Mahasiswa Yogyakarta. Pun demikian juga di Jakarta, Bali dan Nusa Tenggara, Ujung Pandang, dan daerah-daerah lainnya.

     Pada tanggal 19–23 November 1991, sesuai dengan kesepakatan dengan Pembantu Rektor III Unila, maka digelar Latihan Ketrampilan Penerbitan Kampus Mahasiswa Tingkat Pembina Se-Indonesia di Teknokra Universitas Lampung. SC atau panitia ad hoc berusaha memanfaatkan momen ini untuk mematangkan persiapan pembentukan wadah baru. Sebab di satu sisi, pers mahasiswa mendesak agar sesegera mungkin melaksanakan pertemuan bagi terbentuknya wadah penerbitan kampus mahasiswa. Jika tuntutan tidak dipenuhi maka, pertama, SC harus mempertanggungjawabkan tugas yang telah dimandatkan itu kepada seluruh aktivis penerbitan kampus se-Indonesia; kedua, SC harus menyerahkan mandat yang ada kepada aktivis penerbitan kampus se-Indonesia. Hal ini merupakan bentuk akselerasi SC Nasional demi terbentuknya wadah baru tersebut.

     Forum di Unila ini ternyata tidak banyak dihadiri oleh pengurus pers mahasiswa melainkan anggota pers mahasiswa yang baru, yang belum tahu banyak tentang rencana pembentukan wadah baru itu. Melihat kondisi yang tidak memungkinkan diadakannya pembahasan mengenai perencanaan wadah baru, maka momen tersebut hanya dipakai untuk melangsungkan pelatihan jurnalistik dan rangkaian acara lainnya. Mengenai rencana wadah baru, forum hanya menentukan tempat konsolidasi berikutnya. “Yang datang anak-anak baru, yang tua-tua nggak datang, karena PR mengutus yang muda-muda. Ngapain yang tua? Jadinya, ya, cuma diklat aja,” jelas Tri Suparyanto, Koordinator SC Nasional.19 

     Pertemuan berikutnya di Universitas Gajayana Malang pada 20 Desember 1991. Karena yang hadir ternyata hanya se-Jawa, maka kesempatan ini hanya membahas seputar program-program kerja berikutnya. Rancangan program kerja PPMI pun dirumuskan. Keinginan turut menyuarakan aspirasi mahasiswa dan masyarakat dengan meningkatkan kesadaran kritis sepertinya menjadi semangat  pembentukan lembaga ini. Seperti termaktub dalam poin ketiga rumusan umum, yaitu menciptakan penerbitan mahasiswa sebagai sarana pembentuk pendapat umum di kalangan mahasiswa ke arah kreatifitas kritis dan dinamis.20 

     Setelah itu pertemuan-pertemuan terlihat vakum selama sepuluh bulan karena tidak ada forum selevel regional atau nasional. Namun konsolidasi di daerah-daerah tetap berjalan. Bahkan secara resmi, beberapa kota membentuk forum-forum kekuatan di tingkatan basis. Perintisan pembentukan forum tersebut diniatkan untuk memperlancar konsolidasi dan mempererat hubungan antar kota, sehingga kendala personal dapat diatasi.21 Melalui jalan komunikasi secara personal, negosiasi, dan sebagainya, penjajagan terus berlangsung hingga mendapatkan izin untuk mengadakan Lokakarya Penerbitan Mahasiswa Se-Indonesia dan Diklat Dasar X se-Jawa Timur pada 14-18 Oktober 1992 di UAKPM Universitas Brawijaya Malang.

Dilema Soal Nama; Penerbitan atau Pers?

     Pilihan soal nama antara ‘pers’ dan ‘penerbitan’ pada waktu itu melahirkan debat sengit yang hampir tidak berujung. Sebagian memilih kata ‘penerbitan’ sebagai jalan kompromi atas situasi politik yang tidak berpihak saat itu. Sementara yang lain tetap ngotot dengan pilihan kata ‘pers’ agar fungsi kontrolnya tidak disempitkan.

     Penggunaan nama ‘penerbitan’, bukan ‘pers’, adalah pilihan kompromis. Mengingat dikeluarkannya Surat Edaran Dikti No. 849/D/T/1989. Pun Peraturan Penerangan No. 01/1975 yang menggolongkan pers mahasiswa ke dalam kategori penerbitan khusus.22 Karena Menpen menilai hanya ada satu pers nasional yang diatur melalui SIUPP (Surat Izin Usaha Penerbitan Pers). Sedangkan penerbitan khusus diatur dengan STT (Surat Tanda Terbit).

     Penggunaan penerbitan khusus dimaksudkan untuk tidak bersifat politis, tetapi lebih diarahkan pada teknis keilmuan dan kejuruan. Depolitisasi kemudian diperketat dengan Surat Edaran Direktorat Jenderal PPG Nomor 05/SE/Ditjen/PPG/1991 tentang Operasional Penerbitan Khusus. Tidak hanya itu, isi Surat Edaran Dikti No. 849/D/T/1989 ternyata juga mengklasifikasi ragam pers mahasiswa melalui ragam istilah.23 Seperti Pemimpin Umum diganti Pengarah, Pemimpin Redaksi diganti Penyunting. Hal ini sebagai salah satu upaya untuk mereduksi arti pers itu sendiri.

     T. Jacob, Mantan ketua IWMI (Ikatan Wartawan Mahasiswa Indonesia) berkomentar, “Biar pakai nama setan tidak jadi soal, asal dia jalan!”24 Baginya, yang penting adalah produknya. Mengenai nama tidak jadi permasalahan karena dalam realitanya pun tetap memerankan diri sebagai pers. Heydar Affan Alkaff menyebut penggunaan ini hanya sebuah bentuk kompromi saja. Meski begitu, diakui, penggunaan istilah itu telah berpengaruh pada orientasi pemberitaan dan format terbitan yang membatasi dan menyiutkan nyali untuk menjalankan fungsi kontrol.25 

     Istilah penerbitan lebih lunak karena memang Orde Baru tidak menginginkan pers mahasiswa hidup di dalam kampus. Agaknya Orba masih trauma dengan pers mahasiswa. Karena sensitif dengan kata  ‘pers’ oleh mahasiswa, maka penggunaan istilah itu pun dipersoalkan. Bagi Rektor di beberapa kampus, pers itu seperti menjadi momok yang menakutkan.26

     Gara-gara menggunakan kata ‘pers’, kunjungan aktivis pers mahasiswa Yogyakarta ke Universitas Brawijaya Malang ditolak.27 Hanya karena ada kata ‘pers’-nya. Pihak kampus menganggap itu bukan wilayah kemahasiswaan di dalam kampus.

     Gagasan-gagasan yang muncul dari yang lunak sampai yang radikal pun menyeruak. “Kenapa tidak dilawan sekalian, meski tidak ada rujukan soal aturan. Tidak ada urusan,” kata sebagian peserta Kongres I PPMI tahun 1993. Debat soal nama ini begitu sengit hingga tak didapat kata sepakat. Kemudian, Tri Suparyanto sebagai Koordinator SC, mengusulkan agar Sekjen dan Presidium yang lain mencoba ke Ditjen Dikti. Kalau mereka tidak memberikan respon, baik positif maupun negatif, maka sekalian melawan, kita ubah menjadi pers mahasiswa.28 

     Benar adanya. Setelah ke Dikti, ternyata tidak ada respon soal itu. Dikti justru tidak mempersoalkan soal istilah (pers atau penerbitan) dan organisasi (PPMI). Mereka tidak mau tahu karena sebenarnya itu tidak ada aturan dan kategorinya apa PPMI itu. Yang ada waktu itu hanya organisasi di tingkat kampus, seperti Senat Mahasiswa Perguruan Tinggi Indonesia (SMPTI) dan kepemudaan, yakni KNPI. Sedangkan PPMI tidak masuk ke dalam kedua kategori tersebut. Jika masuk dalam KNPI, tentu timbul dua masalah. Pertama, berbeda orientasinya. Kedua, waktu itu tahun 1990-an KNPI dinilai sebagai kepanjangan tangan pemerintah.29 Lantas untuk apa membentuk PPMI kalau kemudian hanya berada di bawah KNPI.

     Karena banyak yang ingin mengfungsikan sebagai pers mahasiswa, tidak hanya menjadi penerbitan, maka perlu dimatangkan di tingkatan nasional. Hal ini baru dapat terealisasi ketika Kongres II PPMI di Jember dengan keputusan Deklarasi Tegalboto yang menolak berbagai jenis perijinan yang diberlakukan terhadap pers mahasiswa. Rommy Fibri memaparkan perdebatan penggunaan istilah itu semasa periodenya, 1993-1995:

     “Kita tak ingin juga, terjadi perpecahan hanya karena penggunaan nama. Maka kompromi itu dilakukan. Bukan karena faktor eksternal tapi karena menghindari terjadinya perpecahan internal di tubuh PPMI. Karena menyadari banyak aktivis pers mahasiswa yang akrab di kampus, soft dengan politik, dan ada juga yang radikal yang jiwa pers memandang penggunaan istilah penerbitan terlalu lunak. Meski kenyataannya waktu itu sudah kecenderungannya mengarah pada fungsi pers mahasiswa.”30 

     Demikian jalan tengah yang ditempuh. Dengan adanya wadah ini, harapannya mampu membangkitkan kembali kehidupan pers mahasiswa yang waktu itu redup. Dengan upaya pelembagaan atau pengorganisasian, solidaritas pers mahasiswa di dalam lembaga tersebut akan muncul. Tidak perlu legalitas dan pengakuan dari siapa pun. Ada kesamaan yang tumbuh melalui kesadaran yang sama-sama lahir dari satu rahim. Setidaknya itu menjadi bargaining position untuk memperkuat pers mahasiswa. Tri Suparyanto menuturkan soal wadah baru ini:

     “Secara internal lembaga berfungsi untuk meningkatkan mutu penerbitan dan sosialisasi nilai. Sedangkan fungsi eksternalnya, memperkuat posisi tawar pers mahasiswa dengan penguasa, baik dengan birokrasi kampus maupun pemerintah. Salah satunya adalah dengan membentuk opini publik. Sekitar 200 penerbitan mahasiswa yang bertebaran di negeri ini tentu sangat potensial. Itu secara vertikal. Lalu secara horizontal adalah posisi tawar di hadapan masyarakat pembacanya. Posisi ini menjadi semacam gerakan penyadaran.”31

     Nama sudah tercetus ketika pertemuan di Bandung itu. Namun karena belum kuorum maka perlu ada pertemuan berikutnya untuk dideklarasikan. Sehingga sarasehan dan Lokakarya di Malang itu sudah tinggal mengesahkan saja. Selain itu beberapa rancangan sudah tersusun seperti AD/ART dan GBHK.

     Upaya-upaya itu terus dilakukan, di antaranya di UI Depok, Unila Lampung, Bali, Sulawesi Selatan, lalu di Gajayana Malang,32 dan memuncak di Unibraw Malang.33 Perlu dicatat bahwa pertemuan formal ini terasa besar karena nebeng forum pers mahasiswa baik berupa temu aktivis, sarasehan, maupun pelatihan. Di luar pertemuan semacam ini sering dan banyak dilakukan, tapi tidak pernah didokumentasikan ataupun bila ada penulis belum ditemukan data tersebut.

Baru Dimulai dari Sini

     “PPMI Lahir di Malang,” tulis SKM Sketsa halaman depan.34 Pada pukul 16.29 WIB tanggal 15 Oktober 199235 sidang menetapkan berdirinya Perhimpunan Penerbitan Mahasiswa Indonesa (PPMI)36 yang ditandatangani oleh Tri Suparyanto sebagai Ketua Sidang dan Ines Wuri Handayani, Sekretaris Sidang. Suatu hasil perjalanan panjang dari kerinduan mewujudkan wadah baru bagi pers mahasiswa.

     Sebelum deklarasi di Malang digelar, beberapa orang mematangkan konsep deklarasi. Menurut Tri Suparyanto37 di antaranya adalah Sholeh U. G., Wigyo, Heyder Affan Akkaf, Rohman Budiyanto, Tugas Suprianto, Rahman Ma’mun, dan Rommy Fibri, ditambah I Gusti Putu Artha, Mulawarman, dan anggota panitia ad hoc lainnya.

     Pertemuan Lokakarya Penerbitan Mahasiswa Indonesia (LPMI) pada 15-17 Oktober 1992 oleh Unit Aktivitas Penerbitan Kampus Mahasiswa Unibraw Malang ini diikuti oleh 72 peserta dari 37 PTN dan PTS se-Indonesia. Inilah pernyataan bergabungnya Lembaga Penerbitan Mahasiswa (LPM) yang ada diperguruan tinggi dalam organisasi yang diberi nama PPMI. Selain menghasilkan terbentuknya wadah tingkat nasional, juga menetapkan AD/ART dan program kerja PPMI, serta Kurikulum Pendidikan dan Latihan (Diklat) jurnalistik mahasiswa.

     Seluruh hasil tersebut sebelumnya dibahas dalam empat Komisi: Komisi I LPMI membahas rumusan tentang AD/ART; Komisi II tentang rumusan program kerja PPMI; Komisi III tentang Kurikulum Diklat Jurnalistik Mahasiswa; dan Komisi IV tentang rekomendasi khusus membahas tempat alternatif pertemuan berikutnya dan sekaligus pelaksana Kongres I PPMI.38 Beberapa usulan39 dalam pertemuan itu yang menuntut untuk segera direspon oleh PPMI saat itu juga adalah sebagai berikut:

1. Membahas struktur organisasi penerbitan mahasiswa di fakultas yang ada di bawah Senat Mahasiswa Fakultas (SMF). Karena berkenaan dengan SK Mendikbud 0457/U/1990 tentang pedoman organiasi kemahasiswaan di PT, yang menyebutkan bahwa lembaga kemahasiswaan di fakultas adalah HMJ, SMF, dan BPM. Adapun penerbitan kampus mahasiswa berada di bawah SMF.
2. Meminta PPMI untuk menjernihkan prosedur dan mekanisme pembredelan, penghentian, pembekuan setiap penerbitan mahasiswa, juga status anggota/pengurus mahasiswa dari nonmahasiswa
3. Meminta PPMI untuk mengeluarkan sikap sehubungan dengan penarikan majalah Vokal IKIP PGRI Semarang yang dicekal terbit.
4. Mengharuskan PPMI membantu bagi penerbitan maha-siswa untuk memperoleh Surat Izin Terbit (SIT).

     Lalu, disepakati adanya pertemuan lanjutan PPMI guna kesiapan sekiranya akan diselenggarakan April–Mei/Juni 1993 di Bali. Untuk itu maka dibentuk panitia ad hoc yang bertugas sebagai SC Panitia Kongres I PPMI. Jadi panitia ad hoc bentukan Wanagama belum selesai hingga terselenggaranya Kongres wadah baru (PPMI). Sedangkan beberapa anggota panitia ad hoc sudah lulus kuliah dan non aktif. Maka pada pertemuan ini merestrukturisasi anggota panitia ad hoc tersebut. Terbentuk panitia ad hoc jilid II yang masih dikoordinatori oleh Tri Suparyanto.40 Berikut anggota-anggotanya:

• Koordinator: Tri Suparyanto/Pendapa UST(Delegasi DIY), dengan Anggota:
• Tugas Suprianto/Isola Pos IKIP Bandung (Delegasi Jawa Barat),
• Arief Adi Kuswardono/Manunggal Undip (Delegasi Jateng) 
• Wignyo Adiyoso/Ketawang Gede Unibraw (Delegasi Jatim) 
• Okky satrio/Komentar Universitas Mustopo (Delegasi DKI Jakarta),
• Aldrin Jaya Hirpathano/Teknokra Unila (Delegasi Sumbagsel)
• I Wayan Ananta Widjaya/Akademika Unud (Delegasi Bali, NTT, NTB, Timor-timor),
• M. Ridha Saleh/Format Universitas Tadulako (Delegasi Sulawesi),
• Alimun Hakim/Kinday Universitas Lambung Mangkurat (Delegasi Kalimantan),
• Yon Soukotta/ Universitas Patimura (Delegasi Maluku dan Irian Jaya).

     Usaha ini sebenarnya telah dirintis sejak 1987 namun kemudian wadah baru tidak kunjung terbentuk. Salah satunya karena memang pers mahasiswa dan panitia persiapan yang dibentuk memilih menghidupkan kembali IPMI, satu-satunya wadah yang sudah ada dan diakui waktu itu. Karena kondisi politik yang tidak memungkinkan, IPMI yang terakhir kalinya menyelenggarakan Kongres tahun 1980 ini pun padam, bahkan disebut-sebut beku sejak 1975,41 menyusul dibentuknya panitia ad hoc pada tahun 1991 di Wanagama yang menegaskan membuat wadah baru, bukan IPMI. Sejak itu, tepatnya 20 bulan (Februari 1991–Oktober 1992), dimulai dengan upaya-upaya mengkonsolidasi pers mahasiswa dengan memanfaatkan kegiatan-kegiatan Lembaga Pers Mahasiswa (LPM). Tidak semua bentuk konsolidasi dan pertemuan didokumentasikan oleh panitia ad hoc maupun pers mahasiswa. Salah satunya dikarenakan tidak semua konsolidasi berformat rapat atau sidang, tapi lebih cair dan dinamis.

     Dengan terbentuknya perhimpunan ini, tugas pers mahasiswa berikutnya akan lebih terbantu. Sebagaimana usulan pertemuan di Malang, salah satunya menyikapi pembredelan Majalah Vokal IKIP PGRI Semarang yang dicekal terbit dan Tabloid Dialoque terbitan Senat FISIP Unair Surabaya dibredel dan penanggungjawabnya di-skorsing.

     Ketika pers mahasiswa dinilai telah mengusik pemerintah melalui pemberitaannya, maka pemerintah dengan kekuasaannya bisa melakukan apa saja, seperti pembredelan dan lainnya. Sementara pers mahasiswa tetap saja tidak bisa berbuat apa-apa. Dengan adanya wadah baru ini (PPMI), muncul semangat solidaritas untuk melakukan advokasi. Dalam kasus Dialoque, pertama-tama PPMI melakukan pengecekan kebenaran atas pembredelan tersebut, kemudian rechek, baru mengeluarkan statement. Banyak fungsi dan harapan yang tersandar pada PPMI, mulai dari sebagai pembela kemerdekaan dan kebebasan pers mahasiswa yang terkoyak, sebagai tameng pelindung independensi pers mahasiswa yang selalu coba dikebiri, 

hingga sebagai tempat berteduh dan menambatkan tali persekawanan di antara para pegiat pers mahasiswa .

     Jika awal tahun 1993 kasus prembedelan mendera Dialoque, berikutnya giliran Arena IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta pada Mei 1993. Demikian kondisi pers mahasiswa yang terus mengalami benturan-benturan dengan birokrasi kampus mereka sendiri. Di satu sisi, perhimpunan yang baru saja berdiri ini belum mampu bergerak leluasa karena belum menyelenggarakan Kongres dan pengurusnya pun belum terbentuk. Tapi keterbatasan itu tidak membuat PPMI lantas berdiam diri tanpa melakukan apa-apa.

“Sambil menggayungsambuti kelahiran PPMI, kita mencoba untuk membuat langkah inisiasi sejauh yang kita mungkinkan, sambil melirik konteks dan situasi,” semangat Hasan Aoni Aziz, yang waktu itu menjabat Presidium PPMI Jawa Tengah.42

Lalu Memainkan Isu

     Tahun 1990-an, Depdikbud memunyai prinsip bahwa para mahasiswa tidak boleh membangun organisasi di tingkat universitas, karena jika itu dibangun maka konsolidasi akan terjadi dan itu tentu membahayakan. Depdikbud hanya memperbolehkan organisasi di tingkat fakultas dalam bentuk Senat Mahasiswa. Ini adalah bagian dari strategi untuk membonsai gerakan mahasiswa. Dan benar adanya, kebijakan tersebut menjadikan mereka akhirnya hanya sibuk mengurusi kegiatan-kegiatan di fakultasnya saja tanpa memunyai wawasan politik lebih luas.

     Seiring berjalannya waktu, mahasiswa yang hidup dalam belenggu rutinitas fakultas masing-masing itu akhirnya tak betah juga. Hingga akhirnya  mereka berkumpul lagi dan mengupayakan untuk membentuk wadah43.

     Selain Senat Mahasiswa, ada organisasi ekstra. Dikatakan ekstra karena kelompok aktivis mahasiswa ini menolak dilokalisasi di dalam kampus. Tapi sayangnya, mereka (mahasiswa) yang bergulat di organisasi ekstra tidak bisa memanfaatkan fasilitas dan dana dari kampus. Padahal sejatinya mereka punya hak untuk itu. Dana kampus waktu itu hanya digunakan untuk kegiatan-kegiatan fakultas, namun tidak menyasar sama sekali pada pengembangan potensi mahasiswa. Dari sini kemudian muncul alternatif: pers mahasiswa yang berkedudukan di kampus namun dengan pola pikir yang tidak terkungkung di dalam kampus menjadi tempat untuk bertemunya para aktivis mahasiswa.

     Pers mahasiswa mampu memanfaatkan dana dari kampus dan memfasilitasi organisasi ekstra kampus. Awalnya ada dua jenis gerakan, yaitu gerakan pers dan gerakan kelompok studi. Masa-masa itu, gerakan kelompok studi lebih disukai karena jenis ini lebih aman tanpa dicurigai oleh pemerintah. Ketika gejolak aktivisme mahasiswa tidak terbendung lagi, gerakan kelompok studi yang biasanya bergelut dengan buku itu ternyata kurang berhasil dalam hal kaderisasi.

     Persis pada titik inilah pers mahasiswa menjadi alternatif gerakan mahasiswa. Buku-buku mulai ditinggalkan. Diskusi-diskusi kritis bergairah, darah yang semula mendidih kini mulai mencair. Aktivis pers mahasiswa akhirnya tidak kuat menahan diri. Mereka pun aksi turun ke bawah, mengadvokasi dengan pena dan apa saja yang dapat dilakukan. Membaur dan menjadi motor gerakan mahasiswa. Dari kata-kata membalik halaman demontrasi. Kelompok diskusi, gerakan mahasiswa, dan pers mahasiswa berpadu dengan wacana pengembang isu, penggagas kritis, lalu aksi. Dari mimbar bebas sampai gerakan jalanan tidak sungkan-sungkan lantang berteriak. Tidak ada yang paling berperan besar, dan tidak ada yang boleh mengklaim paling berperan.44 

     Paduan gerakan mahasiswa membuat pemerintah kalang kabut. Lalu, kampus-kampus mulai ditekan kuat-kuat. Konsep pendidikan dilokalisir sebagai pemenuhan kebutuhan negara, dan bukan pemenuhan bangsa. Kaum muda dijadikan kebutuhan komoditi pasar, dan bukan membentuk manusia yang peduli terhadap nasib bangsanya.45 Kampus menjadi penjara. Kontrol terhadap kampus kian ketat.

     Namun bukan pers mahasiswa namanya, jika tidak pandai mencari celah. Mereka mengadakan pelatihan-pelatihan jurnalistik yang cenderung pada bidang keilmuan dan penulisan, sehingga pihak birokrasi kampus dan pemerintah tidak curiga. Forum-forum regional dan nasional mulai banyak diselenggarakan, bahkan Dirjen Dikti pun mengadakannya, dan pers mahasiswa memanfaatkannya.

     “Kita bisa bergerak seperti itu karena adanya alasan pelatihan pers mahasiswa, kalau tidak kita bisa habis. Lebih menguntungkan. Jadi waktu itu, selain kita bergerak ke luar kampus, kita juga bergerak ke sistem supaya match dan terlindungi oleh sistem,” ungkap Rahman Ma’mun.46 

     Dengan adanya acara-acara seperti pelatihan maka kampus akan mengirimkan delegasi dan membiayainya. Itulah keuntungan. Di sisi lain, konsolidasi terus dilakukan. Hingga akhirnya terbentuk wadah pers mahasiswa secara nasional.

     Pers mahasiswa memang lebih diuntungkan. Diuntungkan karena masih di bawah atap kampus dan tradisi intelektual yang cukup terjaga, meski dengan berbagai cara berusaha untuk dilemahkan. Tetapi semakin ditekan justru semakin kuat. Semakin ditiup, semakin membara. Basis idealisme pers mahasiswa sebagai bagian dari gerakan mahasiswa tidak pernah padam. Itulah semangat pers mahasiswa yang terus digelorakan.

     Upaya pelemahan melalui kebijakan NKK/BKK yang secara de jure selesai tahun 1990 itu tidak berpengaruh ketika pada praktiknya birokrasi kampus pun menjadi sasaran pers mahasiswa. Dualisme bidikan pers mahasiswa: kekuasaan birokrasi kampus dan kekuasaan pemerintah. Maka demikian pula potensi membangun jaringan, semakin luas, baik di tingkatan kampus maupun di luar kampus. Pers mahasiswa punya potensi itu: merangkul gerakan yang lain. Kesadaran kritis yang dipraktikkan tidak hanya pada arena wacana di dalam kampus semata melainkan juga di ranah riil masyarakat. Di sini mahasiswa berpeluang memengaruhi masyarakat, terutama yang menghadapi kasus-kasus represifitas penguasa.

     Pendiri IPMI, Koesnadi Hardjosoemantri, menyatakan bahwa mahasiswa hendaknya tidak menutup mata terhadap yang selain pandangannya sendiri.47 Ngomong politik tapi bukan jadi antek politik. Sekata dengan Dwidjo bahwa pers mahasiswa pun berpolitik. Penggunaan istilah ‘politik praktis’ sebenarnya mereduksi agar mahasiswa melulu menggeluti buku-buku diktat kuliah. Mahasiswa dilarang kritis dan dilarang berani bertanya. Istilah ‘politik praktis’ hanya upaya stigmatisasi organisasi mahasiswa agar gerakannya tidak mengalamat ke kekuasaan, agar status quo terjaga dari goyangan dan kritikan. Meski sisi lain ada benarnya juga, untuk meredusir kepentingan-kepentingan tertentu yang memboncengi gerakan mahasiswa.

     Berseberangan dengan itu, pers mahasiswa justru terus menghembuskan nafas-nafas perlawanan. Mohctar Lubis pernah berkata bahwa pers mahasiswa tidak perlu membatasi diri dengan persoalan kampus. Karena mahasiswa itu sudah dewasa, sudah berhak menentukan dan bertanggungjawab terhadap masa depan generasinya. Jadi tidak ada bedanya dengan warga negara yang lain.

     “Selama ini kita beranggapan kalau sudah dari pemerintah tidak bisa digugat lagi. Kalau benar, ya, kita dukung. Tapi persoalannya apa memang benar? Kita berhak menguji dengan pikiran dan fakta-fakta yang bisa kita kumpulkan. Jika kritikan yang mengusik penguasa biasanya dibalas dengan pembredelan. Agaknya ini perlu diluruskan,” paparnya.48

     Sosialisasi nilai, istilah Tri Suparyanto, yang dilakukan mendorong pembaca media pers mahasiswa yang sebagian besar mahasiswa tergerak untuk melakukan perubahan. Sejarah ini sangat dinamis, terasa cepat berubah sekitar awal dekade 1990-an. Di sini, mahasiswa sudah berani membicarakan hal-hal yang di luar mata kuliah. Tidak hanya berhenti dalam pelatihan-pelatihan saja, karena dalam dua sampai tiga bulan pers mahasiswa selalu mengadakan kegiatan. Akibatnya persoalan akademik menjadi kurang diperhatikan, seperti jarang mengikuti kuliah. Tetapi di balik itu, pers mahasiswa merupakan tempat kondusif bagi berkumpulnya para aktivis mahasiswa dengan kecenderungan yang berbeda-beda. Ada kelompok mahasiswa yang ingin menjadi penulis atau wartawan yang tidak ingin menjadi aktivis gerakan. Ada pula yang ingin profesional di bagian iklan, fotografi dan seterusnya.

     “Kalau dari sudut pengorganisasian kita harus menghargai masing-masing aktivis yang dengan berbagai macam motivasinya itu. Jika semua motivasi ini bisa diakomodasi, konsolidasi akan semakin kuat. Dan nantinya tidak bisa dipungkiri, di seluruh kampus di Indonesia pemasok terbesar dari gerakan mahasiswa adalah anak-anak pers mahasiswa, walaupun tidak menggunakan label pers mahasiswa. Pers mahasiswa itu adalah menjadi tempat alternatif untuk berkumpulnya para aktivis,” terang Aman mengingat-ingat dinamika mahasiswa awal 1990-an .49

     Namun, ada juga aktivis pers mahasiswa yang tetap menggerakkan dan menurunkan massa. Jadi PPMI adalah salah satu dari sekian banyak varian gerakan mahasiswa. Baik yang dari organ ekstra, seperti gerakan mahasiswa HMI, GMNI, PMKRI, PMII dan sejenisnya, maupun yang dari internal kampus, Senat Mahasiswa dan segala macamnya. Semua berlatar belakang yang sama: pers mahasiswa. “Jangan dilupakan ini,” tegas Dwidjo.50

     Sangat beragam. Seperti wadah penampungan gerbong aktivis mahasiswa yang siap diturunkan di mana saja. Romantisme mahasiswa dengan gerakan mengarah pada radikalisme. Militansi dan idealisme berpadu pada semangat kaum muda. Tidak ada yang mempertanyakan soal perbedaan, apalagi mempertentangkan satu sama lainnya. Kekayaan jaringan yang dengan sadar berhimpun, tanpa paksaan dan tidak dibentuk dengan klaim politis.

     Seperti menemukan momen, pers mahasiswa membaca kondisi sedang di bawah birokrasi otoritarian dan gejala gerakan yang memuncak. Sedangkan pers umum banyak yang bungkam atau dibungkam. Aparatus negara setidaknya berhasil menggali kuburan pers umum. Beberapa yang lantang dibredel atau dilarang terbit sampai pada waktu yang tidak ditentukan.

Gerakan mahasiswa membutuhkan asupan gizi.51 Masya-rakat mulai resah dan menyadari diri dalam ketidakpastian. Pers umum dikekang kuat-kuat. Pers mahasiswa yang sejak awal bergejolak dan membangun wacana kritis kini memainkan perannya. Memosisikan peluang gerakan dan kondisi politik sebagai pemicu. Kasus-kasus yang mengusik penguasa semakin kencang diangkat. Motor penggerak mahasiswa pun dipercepat. Dan memang sudah menjadi tugas media untuk mengontrol kondisi sosial, jika menginginkan perubahan yang segera.

      Setelah melalui jalan panjang, PPMI akhirnya dideklarasikan di  Malang pada tahun 1992. Konsolidasi pers mahasiswa berusaha lebih dimasifkan, konsep yang lama digagas kembali. Hingga wadah baru itu pun lebih dinamis dan luwes dalam memosisikan dirinya sebagai organisasi yang mewadahi organisasi. Sebuah bentuk yang unik: lembaga menaungi lembaga-lembaga (pers mahasiswa). Wadah alternatif yang waktu itu dirindukan oleh pers mahasiswa pasca hilangnya IPMI dari peredaran. Muncul kesadaran berkumpul dan berbagi dengan saudara serahim, sesama pers mahasiswa.

     Upaya pembentukan wadah itu, selain sebagai cara yang tepat untuk menghimpun diri dan mempertegas posisi pers mahasiswa juga sebagai alternatif untuk menampung keluh-kesah emosional yang gerah dan letih dengan isu-isu politik  dan kekuasaan. PPMI sebagai bagian dari gerakan mahasiswa juga sebagai paguyuban atau komunitas pers mahasiswa yang memiliki jalinan solidaritas dan komunikasi kultural sangat erat. Segala perbedaan atribut dan latar belakang gerakan akan melumer ketika masuk ke wadah ini karena begitu kuatnya ikatan kultural di antara mereka.

Dua hal yang tidak dapat dilepaskan dari pers mahasiswa: bahwa sebagai bagian dari gerakan mahasiswa harus terus membarakan perlawanan dan kontrol terhadap kekuasaan, namun hal itu haruslah dilambari dengan analisa dan data yang sesuai dengan media.

     “Nah itu kan berat, ini harus berdasarkan fakta yang sesuai lazimnya kaidah-kiadah pers  yang benar. Maka jika ditanya apakah ada targetan-targetan itu, tentu ada. Namun tidak kemudian secara serampangan asal njeplak saja. Di sini ada konsep investigasi dan reportase di dalamnya. Ini yang menjadi tantangan bagi pers mahasiswa. Sehingga pilihan-pilihan yang berani dan beresiko menjadi konsekuensi,” kata Dwidjo.

     Dwidjo mendeskripsikan pilihan sebagai aktivis pers mahasiswa ini dengan “orang-orang yang kritis, yang punya keganjilan hati, keganjilan nurani untuk memikirkan bangsa ini. Bahwa bangsa ini sakit, bangsa ini sedang didera, sedang terjebak, sedang dijajah oleh suatu kekuatan. Ini kan yang bisa membaca hanya hati nurani, maka inilah yang membuat mereka menjadi militan, melakukan pilihan-pilihan, termasuk melihat pers mahasiswa kemudian menjadi PPMI.”

Keprihatinan dan kegelisahan yang juga dialami oleh aktivis mahasiswa masa itu perlu dituntaskan dalam berbagai bentuk, tidak cukup hanya dalam media pers mahasiswa saja. Keterampilan memainkan isu pun diterapkan dalam aksi-aksi penyikapan kasus-kasus yang terjadi di masyarakat. Bisa dilihat, misalnya, pada 1990-an, isu lokal pengambilalihan tanah kebun warga di Cianjur, Jawa Barat, yang akan dijadikan lapangan golf. Setelah menggelar aksi dengan petani-petani, isu lokal ini di-blow up menjadi isu nasional oleh pers mahasiswa.52 Sehingga banyak solidaritas dan media umum yang kemudian meng-angkatnya. Sebuah tantangan untuk memainkan isu, jika tidak mau dikatakan sebagai pengekor dari isu media umum.53

Read More

Cara dapetin cewek JUTEK, Gampang

Cewek jutek, ngeselin. Tapi kadang-kadang bikin penasaran juga (apalagi kalo cakep). Gimana ya caranya? 

* Dihalusin. Kalo si jutek ngomongnya mulai gak enak, nanggapinnya cool aja. Bales pake kata-kata yang halus dan intonasi suara yang lembut. Kenapa? Soalnya dibalik mulutnya yang pedes, sebetulnya cewek jutek tuh perasaanny sensitif lho. Sikap juteknya ini biasanya cuma tameng doang buat melindungi diri biar nggak gampang ketipu orang (terutama cowok)! 

*Bawa Bercanda Diajak ngomong baik-baik malah ngejawab ketus? Daripada kita jadi bete, mending dibawa santai aja deh. Diketawain, dibercandain, beres kan. Kemungkinan besar si jutek bakal keki dan tambah jutek. Atau, jangan-jangan malah ngangap kita gokil! Nggak apa-apa. Makin dia meradang, tambah ajak bercanda. Percaya deh, biar marahnya sampe ke ubun-ubun, tapi diem-diem dia pasti bisa ngaca kalo segala sesuatu itu lebih enak dijalani dengan sikap santai. 

*Dirayu Nah, kalo mau make jurus ini, syarat pertama: harus pasang muka badak. Lha, orang lagi tempra gitu lho, malah dirayu-rayu. Nggak usah bales omongannya yang menyakitkan. Cukup senyum dan ngegombal setiap saat. 

* Dikerjain. Gimana kalo juteknya bener-bener kelewatan dan bikin kita tersinggung berat? Wah, kalo gitu harus gahar juga dong. Kerjain deh! Umpetin dompetnya, umpetin ponselnya, atau kempesin aja keempat ban mobilnya di parkiran! Kok jahat ya? Biarin. Yang penting kan tujuannya mulia, ngasih pelajaran! Tapi inget lho, ngerjainnya jangan berurusan sama perasaan ya. Kayak pura-pura jatuh cinta sama dia, trus begitu dapet langsung dilepeh! Yang kayak gini sih namanya ngajak perang beneran, jack!

Read More

Gerakan Mahasiswa Menggugat Rezim Neoliberal

“Neoliberalisme itu merupakan sebuah bentuk penjajahan ekonomi gaya baru, yang sistem ekonominya lebih fokus pada pasar bebas. Semua ditentukan dari permainan di dalam pasar tersebut,” ujar Eri Taufik Abdulkarim dalam acara Islamic Intellectual Chalenges (IIC) edisi 4, Sabtu, (25/02) di Auditorium Miracle UNIKOM Bandung.

Kegiatan yang digelar oleh Gerakan Mahasiswa Pembebasan wilayah Jawa Barat ini mengusung tema “Gerakan Mahasiswa Menggugat Rezim Neoliberal” menghadirkan tiga orang pembicara, Eri Taufik Abdulkarim (DPD 2 HTI Bandung), Kol. (Purn.) Herman Ibrahim (Pengamat Politik), Imaduddin al-Faruq (aktivis Gema Pembebasan Kota Bandung).

Pembicara, Eri Taufik Abdul Karim menjelaskan bahwa secara umum menurut beliau, neoliberalisme itu adalah permainan politik yang syarat dengan kepentingan pemilik modal. Kita bisa melihat fakta di lapangan, perusahaan-perusahaan negara diprivatisasi dengan dilegalisasi undang-undang. Kemudian, taufik menyimpulkan bahwa sebenarnya neoliberalisme bukan hanya ranah ekonomi saja, tapi politik, hukum dan yang berkaitan dengan itu juga ikut bermain. Ini merupakan sebuah permasalahan sistemik.

Dilanjutkan, dengan pemaparan dari Kol (purn) Herman Ibrahim, yang menyampaikan bahwa ada kata kunci yang bisa kita ambil  dari pemaparan pembicara sebelumnya, yakni bahwa permasalah neoliberalisme adalah permasalahan sistemik, jadi siapapun orangnya selama sistemnya masih seperti ini yakni neoliberalisme maka keadaan akan terus seperti ini (baca; bermasalah).

“Negeri ini sudah dan masih dijajah sejak dulu. Negeri ini tergadaikan sejak awal kemerdekaan. Sumpah pemuda, yang sering dijadikan salah satu hujjah bahwa bentuk nation-state Indonesia merupakan kesepakatan bangsa Indonesia, sebenarnya hanyalah sebuah ikrar dari beberapa perwakilan pemuda daerah saja, tidak sama sekali merepresentasikan seluruh kelompok-kelompok pemuda di Indonesia, entah dari mana ikrar itu berubah menjadi sebuah sumpah,” jelasnya

Sedangkan, Imaduddin al-Faruq aktivis Gema pembebasan mengatakan, awal pergerakan mahasiswa bisa kita awali dari Bandung. “Pada kasus ’98, peran pergerakan mahasiswa di Bandung sangat membantu dalam penjatuhan rezim diktator Orde baru. Dua kampus besar yang ada di bandung yaitu Unpad dan ITB mempunyai romantisme sejarah perjuangan mahasiswa yang cukup mengagumkan. Namun kini, mahasiswa di dua kampus tersebut sekarang cenderung apatis dan apolitis,”paparnya

Imad menyampaiakan bahwa ada 3 faktor penyebab apatisme mahasiswa tersebut. Pertama, gaya hidup mahasiswa yang hedonis, bermewah-mewahan (merupakan bagian dari jarum suntik liberal dalam membunuh karakter mahasiswa). Kedua, fenoma percintaan di dunia mahasiswa, kisah-kisah asmara yang terus dicekoki oleh media (merupakan pemandulan mahasiswa dengan difokuskan pada virus merah-jambu).

Ketiga, birokrat kampus yang menyusahkan, “Mahasiswa dibuat hanya sibuk dengan tugas-tugas, kegiatan-kegiatan kampus, hanya focus pada dunia kerja dan sebagainya (menjadi politik yang dimainkan sebagaimana orba, dengan pemadatan perkuliahan). Bang imad, mengatakan bahwa peristiwa ‘98 adalah akhir dari kekritisan mahasiswa, setelah itu mahasiswa mati dengan segudang aktivitas mandulnya,” jelasnya.

Acara yang dihadiri sekitar 100 peserta ini, berjalan dengan baik dan cukup memanas pada saat tanya jawab. Ada pesan yang cukup menarik yang disampaiakan oleh Kol (purn) Herman Ibrahim, organisasi islam masa lalu seperti HMI, KAMMI, dan sejenisnya sudah tidak bisa diharapkan lagi. Mereka sudah kehilangan identitas sebagai mahasiswa gerakan. Idealisme itu sudah tergadaikan dengan jabatan. Beliau mengingatkan bagaimana tokoh-tokoh politik masa kini ketika dulu masih sebagai aktivis mahasiswa. Selain itu, parpol-parpol yang ada pun dikatakan sudah tidak bisa dipercaya. Entah yang berwarna biru, kuning, merah, hijau, dsb. Bahkan disindir dengan analogi angkot.

Ketiga pembicara sepakat bahwa perlu ada sinergitas antara mahasiswa sebagai pemicu perubahan, masyarakat, partai politik yang akan mengarahkan dan mencerdaskan pemikiran masyarakat, dan juga militer yang akan memberikan kekuatan dan perlindungan untuk benar-benar bisa merubah sistem negeri menjadi lebih baik yaitu dengan sistem Islam.

Gerakan mahasiswa saat ini sudah tidak ada pilihan lain lagi, harus mengusung Ideologi Islam sebagai proposal jawaban atas segala persoalan di negeri ini. Dengan modal Ideologi Islam dan quwwah ruhiyah-lah rezim neoliberal beserta akar sistemnya dapat dicabut dan dibuang dari negeri ini. “Maka bergeraklah wahai mahasiswa!” pekik Imad.

Sumber : http://www.globalmuslim.web.id

Read More